Los asambleístas Paco Velasco y Mónica Chuji introdujeron en Montecristi la problemática de la complejidad de la condición humana en un debate empantanado en lo que Lacan llama la “atroz ignorancia de Jehová”.
En efecto, en la sesión del viernes pasado, una asambleísta, con tono del Jehová, execraba del aborto, que unos llaman “interrupción del embarazo” y ella asesinato. Asesinato en primer grado con premeditación y alevosía.
¿Exigirá dicha asambleísta que las 120 mil mujeres que cada año se practican abortos clandestinos en el Ecuador sean condenadas a 25 años de reclusión? ¿O a cadena perpetua si la derecha ecuatoriana consigue aumentar las penas?
Mas allá del tema del aborto, lo que aterra de tales declaraciones –y que expresan una atmósfera dominante en el Ecuador mediático- es la criminalización general de la política, de todas las esferas de la vida social e incluso de las relaciones humanas y de la intimidad.
“Resulta paradójico que sea la izquierda la que invoque al Cristo del perdón…”
Recuerdo que hacia los 80 del Siglo XX, el viejo Bucaram, presidente del Congreso, cerró un debate, sobre el aumento de las penas, con una apreciación muy simple: me opongo porque si uno visita las cárceles del Ecuador encuentra que un 99 % de los presos son pobres. Entonces se recordaba aún el Sermón de la Montaña, “Bienaventurados los que sufren persecución de la justicia”, y el Cristo del perdón parecía estar ganando la partida al terrible Jehová de la vindicta
En dos décadas hemos retrocedido a Jehová, el de las diez plagas, y para el Ecuador mediático el mundo es el escenario de una amenaza, ubicua y eterna, de asesino/as, psicópatas, narcotraficantes y terroristas que se concreta en las calles de Guayaquil, la interrupción del embarazo, la presencia de las FARC.
La emergencia de la Modernidad comprendió el paso de la Iglesia al Estado, de la moral a la ley, del pecado al delito. Empero, en países como el Ecuador, que no la han realizado a plenitud, aquel tránsito no se consumó, y, en múltiples casos, los imaginarios de la tríada pecado-culpa-castigo, se sobreponen a los de ley-delito-sanción: los partidarios de la “atroz ignorancia de Jehová” se erigen en Jueces Supremos y pronuncian anatemas que tienen la terrible fuerza de la Ley; la asambleísta de marras no dice pecado sino asesinato; y las imágenes de los mass media, que han transformado los noticiarios en crónica roja, crean una atmósfera propicia a las ejecuciones extrajudiciales.
Resulta paradójico que sea la izquierda la que invoque al Cristo del perdón y la derecha clame por el Jehová del genocidio de Sodoma y Gomorra. Les invito a leer el estremecedor poema de Bertold Brecht LA INFANTICIDA MARIE FARRAR.
La complejidad humana ha tendido a expresarse en las situaciones morales límite: Edipo, Antígona, Medea, Electra, Marie Farrar... En “Grito de Mujer” (Medea), una de las grandes películas de Jules Dassin y Melina Mercouri, la situación límite se condensa en la exclamación de la protagonista: “Cómo se puede matar lo que más se ama”. Pero, el retroceso a Jehová no solo pronuncia la ley del Talión sino que degrada la imaginación y la sensibilidad.
Alguno/as asambleístas ajusticiarían a Marie Farrar. Y a Brecht.